Словарь В.И.Даля: КАМЕНЬ м. стар. камык, твер. кама ж. общее название всякаго твердого ископаемого, кроме чистых металлов или крушца, королька. Несколько жидких и сыпучих тел, металлы, и затем камень разных видов, составляют целое царство ископаемых; камень образует всю толщу земного шара. Камни состоят из солей (соединения щелочи с кислотою), и если в состав их входит добываемый выплавкою металл, то камень зовут рудою. Камень ценный, честной, дорогой, драгоценный, самоцветный, употребляемый в наряд, на украшение, стар. честное камение. |
Камень иногда знач. утес, гребень, отдельная каменная сопка, гора, скала; в сиб. гора, хребет, горный кряж; весь Урал, весь Яблонный хребет зовут там камнем; а Уральский-также поясовым камнем. поясом. Оленей угнали за камень, арх. за горы, на сибирскую сторону; ветер с камня, тоб. западный. |
Смысловые корни «Ка» и «Ма» означают дух, воплотившийся в материи (вспомните древнеегипетские – «ба» и «ка») и «Кама» - по-славянски – это любовь.
Что же мы знаем о Камне из других древних Источников?
2 И увидел: вот, на поле колодезь, и там три стада мелкого скота, лежавшие около него, потому что из того колодезя поили стада. Над устьем колодезя был большой камень. 3 Когда собирались туда все стада, отваливали камень от устья колодезя и поили овец; потом опять клали камень на свое место, на устье колодезя. (Быт.29:2,3) (КОЛОдезь – смена циклов, овцы – образ людей, поили = давали Знания пить)
45 И взял Иаков камень и поставил его памятником. 46 И сказал Иаков родственникам своим: наберите камней. Они взяли камни, и сделали холм, и ели там на холме. 47 И назвал его Лаван: Иегар-Сагадуфа; а Иаков назвал его Галаадом. 48 И сказал Лаван: сегодня этот холм между мною и тобою свидетель. Посему и наречено ему имя: Галаад. (Быт.31:45-48)
4 Из него будет краеугольный камень, из него - гвоздь, из него - лук для брани, из него произойдут все народоправители. (Зах.10:4)
6 а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; (Лук.8:6) (Влага = Вода = Веда = Знание)
160 160. (160). И Мы разделили их по двенадцать колен - народов. И внушили Мусе, когда его народ просил у него пить: "Ударь своим жезлом в камень!" И изверзлось оттуда двенадцать источников; все люди знали свое место питья. И осенили Мы их облаком и спустили на них манну и перепелов. Питайтесь благами, которыми Мы вас наделили! Они Нас не обидели, но самих себя обижали! (Коран7:160)
9 каменьями преградил дороги мои, извратил стези мои.
10 Он стал для меня как бы медведь в засаде, лев в скрытном месте;
11 извратил пути мои и растерзал меня, привел меня в ничто;
12 натянул лук Свой и поставил меня как бы целью для стрел;
13 послал в почки мои стрелы из колчана Своего.
14 Я стал посмешищем для всего народа моего, вседневною песнью их. (Плач.3:9-14) (Вспомните историю славян).
21:42 Неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? (Мтф 21:42) (Подумайте, что отвергли нынешние «строители»?)
17 И принесен был камень и положен на отверстие рва, и царь запечатал его перстнем своим, и перстнем вельмож своих, чтобы ничто не переменилось в распоряжении о Данииле.(Дан.6:17) (Пророческая Книга Даниила о событиях современности нашей)
11 Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения,
12 ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись....
О колобке!
Жили-былистарик и старуха. и захотели они себе испечь колобок. Заметим, что здесь речь идёт не о людях среднего возраста, а о древних стариках без указания их возраста. В этом случае можно сказать, что они существовали вечно. А вечно существующими считаются только Боги. Таким образом, в начале сказки речь идёт о Боге и Богине, которые пожелали создать человека.
Поскребли они по сусекам, помели они по амбарам и насобирали муки. В этом действии заключён первый этап создания человеческого существа. Первое тело человека было создано из мельчайших субчастиц, которые ещё ничем не были скреплены между собой, кроме желания. Это тело было астральным, то есть было похоже на облако пыли, способное менять свою форму под влиянием чувств.
Взяла старуха воды и замесила тесто из этой муки. Вода это энергия, которая связала между собой те субчастицы, из которых был создан человек. Заметим, что работу эту делал не старик (Бог), а старуха (Богиня). Второе тело человека было подобно тесту, которое может то подниматься, то опадать и всё ещё может менять форму. Можно сказать, что человек искал наиболее приемлемую для жизни плотность тела. Это тело было эфирным.
Слепив колобок, поставили его в нагретую печь. Когда была найдена наиболее приемлемая для жизни плотность тела, была окончательно определена и воспроизведена также его форма. Но эту форму необходимо было закрепить, что и было сделано с помощью энергии огня. Человек получил физическое тело.
Вытащили колобка из печи и поместили на подоконник, чтобы он остыл, обдуваемый ветерком. Энергия ветра это энергия духовная. Ветер вдохнул душу в колобка (человека).
Осветило колобка солнышко, и ожил колобок и задумался: «Что он здесь делает?». Энергия солнечного света наделила колобка (человека) разумом. Это та искра божья, которая находится в душе любого человека (Дух). Здесь подразумевается не только наше солнце, дарующее всему на Земле энергию жизни, но и Солнце Бога (Ядро Вселенского Разума), наделившее человека сознанием.
Таким образом, мы получаем представление о сотворении человека намного образнее, точнее и обстоятельнее, чем это дано в Библии. В этой сказке открывается и обряд крещения новорожденного у древних руссов. Слово крещение произошло от слова крест, который символизирует соединение воедино четырёх стихий: воды, огня, ветра (воздуха) и света (солнца). Обряд крещения проходил сразу после рождения и заключался в следующих действиях: новорожденного обмывали водой, знакомя его с ней и прося у воды покровительства над новорожденным, потом новорожденного подносили к горящему домашнему очагу (печи), знакомя его с огнём и прося у огня покровительства над новорожденным, потом выносили на улицу и представляли ветру и солнцу, прося и их покровительства над новорожденным. Проводил этот обряд обязательно глава рода или отец ребёнка. Таким образом, обряд крещения у русских язычников был логически законченным магическим действием, обеспечивающим ребёнку покровительство и защиту четырёх стихий, через которые Бог проявляет себя на Земле. Христианство оставило от полноценного ритуала какой-то его огрызок, исказив так, что совсем не понятно о каком покровительстве идёт речь, и назвали это неподобство таинством ритуала.
Ожив, колобок (человек), сотворённый стариком-Богом и старухой-Богиней, отправился путешествовать. Это путешествие колобка символизирует всю жизнь человеческую, в течение которой человек подвергается испытаниям характера.
Встретил колобок зайца – человек проходит испытание на трусость (заяц всегда символ трусости). Но не испугался колобок зайца. Убежал от него.
Встретил колобок волка – человек проходит испытание на злость и ненависть (волк всегда символ злобы). Но ушёл колобок от волка.
Встретил колобок медведя – человек проходит испытание на жажду власти (медведь изображается хозяином леса: символ власти). Но и от медведя ускользнул колобок.
Встретил колобок лису – человек проходит испытание на устойчивость к хитрости и лести. Вот тут-то колобок и сплоховал. Поддался лести и доверился хитрости, что его и сгубило.
Так уж устроена славянская душа: и власть над другими людьми не прельщает, и злобу в душе долго не хранит, и не струсит в трудный для Родины час, но доверчивость и неспособность распознать хитрость всегда приводят к неприятностям. Из этой сказки можно сделать вывод, что для славянина важно научиться распознавать лесть и не доверять хитрым авантюристам, а жить своим умом и сердцем. И это не просто слова, а пророчество, которое подтверждается историческими событиями последнего тысячелетия:
Первому испытанию русские народы подверглись в начале тысячелетия, когда христианские проповедники и пророки стали грозить карой божьей и прорицать погибель всем, кто не поверит в церковь Христову. Расчёт был на то, что русские испугаются «наказания за грехи», подчинятся церковникам, и ими можно будет управлять как стадом. Меньшая часть народа поверила и стала «отмаливать грехи», остальной же народ не только не склонился на сторону церкви, а стал насмехаться над попами и монахами, сочиняя о них пословицы.
Вторым испытанием для русских было монголо-татарское иго. Расчёт тёмных сил был на то, что под монголо-татарским гнётом русские озлобятся, восстанут и уничтожат под корень всю монголоидную расу. Однако этот расчет не оправдался: русские, хотя и разозлились, но не озлобились. Выиграв несколько битв, русские оставили татар в покое и даже позволили образовать Казанское и Крымское ханства.
Третьим испытанием для русских людей стало расширение границ империи. Русских попытались сделать завоевателями и тиранами, порабощающими другие народы. Однако и эта идея провалилась. Русские, хотя и завоёвывали кого-то по приказу царя, поработителями и тиранами становиться не хотели, а ассимилировались с местным населением, разделяя их дальнейшую судьбу. Здесь необходимо уточнить, что существует настоящая пропасть между понятиями «москаль» и «русский». Всё дело в том, что «москали» - жители столицы, навязывающей свою волю всей стране и «делающие историю» руками русских россиян, ни генетически, ни духовно не являются русскими. В большинстве своём они несут в себе иудейскую «закваску» болезненного стремления к власти над людьми.
Четвёртым испытанием для русских стал социалистический обман (рыжая лиса – красные флаги). Прельстив русских людей идеей построения светлого будущего – рая на земле, руководители революции организовали красный геноцид. Вначале люди были разделены на два воюющих лагеря. Однако убивали они друг друга плохо, совсем не по библии, и после гражданской войны оставалось всё ещё много народу. Тогда по всей стране устроили голод, чтобы люди в буквальном смысле съели друг друга, и массовые переселения, чтобы обрубить родовые корни. Целью этой акции было уничтожение не какой-то отдельной нации, а уничтожение всей касты землевладельцев, чтобы остальных превратить в послушных батраков. А в довершение всего на землю русскую была направлена «коричневая чума» - фашизм. И тёмные силы уже праздновали победу. Им казалось, что они уже «пережевали» русских людей, превратив их в послушных марионеток, но они ошиблись. Не прошло и двух поколений, как русские народы вновь возродили своё сознание и отказались от льстивых и лживых идей коммунизма, выбрав духовную свободу.
Закончилась тёмная эра Рыб. Почти закончились напророченные испытания. Начинается новая эра – эра Водолея, эра возрождённого сознания Великой Руси. Это случится непременно. Ведь не зря символом русского человека является игрушка «Ванька-встанька». Эта игрушка может спокойно стоять, пока её не начинают пинать и заваливать набок. Именно тогда она и проявляет своё скрытое от посторонних глаз качество: способность вставать (возрождаться).
(взято с сайта - )
Ключевые слова: пояснения_символика_сказки0
Малина Л. 2 января 2010 16:46 irina rudzite ,классно! Спасиб!
Так вот и домотался по сценам!
На одном из далёких путей
Заловила его рыжим пленом...
Дочирикался с ней прохиндей!
irina r. 2 января 2010 13:37Галина я сочинила стих о колобке!
По дорожке прямой укатился,
Себе новых друзей он нашёл.
В большом городе он очутился.
Дед же в розыск немедля пришёл.
Фотографию им показал он.
И примету назвал кругло-лиц.
И с надеждой ушёл дед Антон
Будет найден его милый принц..
Колобок выступал в детском саде
Пел он песню о смелых орлах.
Подыграли ему поросята
И неведом им был больше страх.
Дни мелькали, так быстро, как спицы
И артисты имели успех.
Был почёт им, исчезли границы,
И звучал всюду радостный смех.
Выступал он в колхозах и селах
Не вернулся домой колобок.
Лишь мелькнет на экране в обзорах
Серебристый его голосок.
Strelec С. 21 декабря 2009 22:43 Практически все русские сказки с глубоким подтекстом.
Чаще всего высмеиваются пороки человека. Могут быть разные персонажи, которые нужно совместить всего лишь в один , т.е. как и в любом человеке проявляются разные черты характера и поведения, а в сказках они разбиты на отдельные персонажи, что бы увидеть ярче и понятнее.
А то что, навязали чужую веру, это действительно так, Пётр 1 уничтожил и загнал в Сибирь сотни тысяч людей, которые не подчинялись новой вере.Обозвав их язычниками. Хотя язычниками называли русичи тех, кто пришол из Константинополя с Новой Христианской верой , за то, что они слишком много говорили , болтали своим языком. В то время русичи ещё могли общаться и телепатически и применяли речевой аппарат не так уж часто.
И эра Водолея, возращает эти знания в виде индиго -детей.
Любой ребёнок воспринимает своих родителей телепатически, ещё будучи в утробе матери. Далее также, пока не начинает вступать в силу речевой центр, который постепенно глушит более тонкий , телепатический центр.
Удалённый пользователь
20 декабря 2009 17:23Спрашивала про колобка, если уж о нём разговор, сказали, что нечего одному по лесу гулять и разговаривать с незнакомыми. И вывод сделали- посадила бабушка на подоконник, сиди и не дёргайся до команды, а то неприятностей наживёшь на пятую точку. А про то. что всё равно быть ему съеденным, зачем углубляться. Мы даже придумывали другой конец сказки. Ни одного трагического не получилось.
Малина Л. 20 декабря 2009 17:14Ха ха ха!!! Да... наверное!
Удалённый пользователь
20 декабря 2009 17:13Да только это и делаю, что спрашиваю. Правда дети маленькие. Пока положительно настроенные. А сказки сама выбираю и редактирую, чтоб без ужасов.
Удалённый пользователь
20 декабря 2009 17:10 Маманегоюй!!!!!!!
Вы меня извините, Галина, я как-то проще к сказкам отношусь...как к фольклору, не более. А уж колобка-то ни за что распяли...
Но ведь кто-то это написал...мне жаль того писателя, а мог бы чем-нибудь полезным заняться. Хорошую сказку написать для детей. например.
Малина Л. 20 декабря 2009 17:00Интересно... а спрашивала ли ты (извини , давай на ты?) когда-нибудь детей : как они поняли ту или иную сказку? Вот спроси-ка.. уж они тебе понарасскажут вариантов!
Удалённый пользователь
20 декабря 2009 16:57Я часто читаю детям сказки. Но обсуждать поступки и характеризовать героев как -то опасаюсь. Получается, только один дурак остаётся в выигрыше, битый небитого везёт, и полный штат садомазохистов, вспарывающих брюхо во благо чего-либо.
Малина Л. 20 декабря 2009 16:51Ооооо... о колобке можно много рассказать! Счас выложу далее в посте!
Удалённый пользователь
20 декабря 2009 16:47 А мне кажеться, что в сказках на камне был всегда один вариант, дающий хоть маленькую надежду. Ведь русские народные сказки и характерны тем, что всегда хорошо заканчиваются, одному колобку только и не повезло.
А то, что человек частенько предстаёт перед таким вот камнем- это точно. Но в сказках на нём хоть путеводитель есть, а в реальной жизни приходится всё написать самому.
Малина Л. 20 декабря 2009 16:38Всё дело в том ... я хотела сказать , что все вещи ,что пишутья или писались имеют грандиозный смысл, и здесь в частности говориться только о символике камня, который для "Витезя на распутье" был главным!
Удалённый пользователь
20 декабря 2009 16:33 А я теперь совсем запуталась...
Какое отношение имеет символизм ( как литературный жанр) к сказкам?
Вы выбрали просто камень, как символику русской сказки?
Или имели ввиду, в вопросе о сказках, актуальность темы предлагаемых витязу на распутье вариантов?
Jan. S. 20 декабря 2009 16:12Трудно читается. А почему? А наворочено всего ... и египетское отношение, и иудейское ... а где славянское? Про "ка-ма"? И всё? Никому нет до этих символов из сказок дела, если идти до симолизма в них через иудейский и египетский смысл ...! :)